山东何氏宗亲网

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 1518|回复: 0

《何氏语林》简介

[复制链接]

96

主题

96

帖子

318

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
318
发表于 2016-12-5 14:19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
《何氏语林》简介
(何焕强根据网络摘编)


      《何氏语林》为古代汉族文言轶事小说集。共三十卷,明代何良俊编撰。全书分三十八门,其中三十六门全依《世说新语》之旧例,意在模仿《世说新语》,仅增“言志”、“博识”二门,内容与《世说新语》多重叠,但“剪裁镕铸,具有简澹隽雅之致”,与《世说新语》浑然一体。嘉靖二十九年(1550年)《何氏语林》三十卷出版,因卷帙浩繁,流传甚罕。
       一、《四库总目提要》
明何良俊撰。良俊有《四友斋丛说》,已著录。是编因晋裴启《语林》之名,其义例门目则全以刘义庆《世说新语》为蓝本,而杂采宋、齐以后事迹续之。并义庆原书共得二千七百余条,其简汰颇为精审。其采掇旧文,剪裁镕铸,具有简澹隽雅之致。视伪本李垕《续世说》剽掇南北二史,冗沓臃肿,徒盈卷帙者,乃转胜之。每条之下又仿刘孝标例自为之注,亦颇为博赡。其间摭拾既富,间有抵牾。如王世懋《读史订疑》所谓以王莽时之陈咸为汉成帝时之陈咸者,固所不免。然于诸书舛互,实多订正。如第二十二卷纪元载妻王韫秀事,援引考证,亦未尝不极确核。虽未能抗驾临川,并驱千古,要其语有根柢,终非明人小说所可比也。
       二、文征明为《何氏语林》作序
何氏语林三十卷。吾友何元朗氏之所编类。仿刘氏世说而作也。初刘义庆氏采撷汉晋以来理言遗事,论次为书。摽表扬搉,奕奕玄榺。自兹以还稗官小说无虑百数,而此书特为隽永。精深奇逸,莫或继之。元朗雅好其书。研寻演绎积有岁年,搜览篇籍,思企芳躅。昉自两汉迄于胡元,上下千余年。正史所列、传记所存、奇踪榺践、渔猎靡遗。凡二千七百余事、捴十馀万言。类列义例,一惟刘氏之旧。而凡刘所已见、则不复书。品目胪分虽三十有八,而原情执要,寔惟语言为宗,单词只句,往往令人意消,思致渊永,足深唱叹。诚亦至理攸寓,文学行义之渊也。而或者以为摭裂委琐,无所取裁,骩骳偏驳,独能发藻饰词,于道德性命,无所发明。呜呼。事理无穷,学奚厎极。理或不明,固不足以探性命之蕴。而辞有不达,道何从见。是故博学详说,圣训攸先,修辞立诚,蓄德之源也。宋之末季,学者牵于性命之说,深中厚默,端居而无为,谓足以涵养性真,变化气质,而考厥所存多可议者。是虽师授渊源,惑于所见,亦惟简便日趋,偷薄自画,假美言以护所不足,甘于面墙,而不自知其堕于庸劣焉而。呜呼。玩物丧志之一言,遂为后学之深痼,君子盖尝惜之。元朗于此真能不为所惑哉。元朗贯综深博,文词粹精,见诸论撰,伟丽渊宏,足自名世。此书特其绪馀耳。辅谈式艺,要亦不可以无传也。辛亥四月之望文征明书。
       三、《何氏语林》的主要特色
何良俊《何氏语林》一书,历来常与《世说新语》并称,系继《世说》之后的代表著作,而该书历经王世贞的删并,而成为《世说新语补》一书,该书东传至韩国、日本,因而带动一连串的《世说》研究的热潮。面对此一《世说》仿作,历来却未能多加重视,殊为可惜。该书主要特色有如下:
第一,收录时限增长,上起两汉,下迄宋元,而所收录的题材,亦颇有代表性。该书收录二千七百余则故事,收录题材丰富,可供进一步研究之用。
第二,体例完整。《何氏语林》以《世说》为其蓝本,并有小序、注文、案语、类目诸项,在小序方面,何氏藉以说明类目主旨,并阐释儒学宗旨,且批评当代思潮,颇有可采之处;而在注文方面,多有辑佚价值,亦可上比刘孝标的《世说》注文,其功匪浅;至于在案语方面,亦可看出该书推重史实考证及其征实的学风;而在类目上,亦酌有创新之处,并增“言志”、“博识”二门,有足供研究之资。
第三,在内容方面,收录内容丰富,举凡在政治、社会、文学、思想诸项,均有足供研究之处,且与何氏的一贯主张相符,有足供验证之处,也提供“览一书而知群籍之效”,且在收录的数量上,要明显高于《世说》一书,可为相互稽核之用。
       四、《何氏语林》的影响
第一,王世贞采《语林》之籍与《世说》删并为《世说新语补》一书,其书在中、日、韩三国,均普遍引起反响,尤其带动明代“世说体”小说的仿作热潮,以及带动日本江户时代的《世说》研究热潮,其功匪浅。
第二,《语林》一书收录广泛,且体例完善,不仅在体例类目上,有影响其后的“世说体”小说,且在收录内容上,亦为其后小说所抄袭,如江东伟《芙蓉镜寓言》、曹臣《舌华录》等书。根据上述所论,则《语林》一书的价值,有值得评估之处,而其和《世说》亦颇有异同之处,可相互参证之功,然历来学界均重《世说》而轻《语林》,则有商榷之处,今重新从旧有的文献资料中,勾录出《语林》的价值及其内涵,使该书不至于籍没无闻,而应重新受到学界的重视与运用。
       五、何良俊与文征明
何良俊(1506~1573),字元朗,号柘湖,明代戏曲理论家,松江华亭(今上海奉贤柘林)人。青少年时代,攻习诗文,爱好戏曲。嘉靖时为贡生,荐授南京翰林院孔目。曾聘请著名老曲师顿仁,研讨戏曲音律。后因仕途屡不得意,辞去官职,归隐著述。自称与庄周、王维、白居易为友,题书房名为“四友斋”。著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》。他的戏曲理论载《四友斋丛说》第 37 卷,共30条。《古学汇刊》摘其论曲部分和徐复祚《三家村老委谈》中论曲各段,合题为《何元朗、徐阳初论曲》,后分别收入《中国古典戏曲论著集成》。
       文征明(1470-1559年),初名壁,一字征仲,号衡山,江苏长洲(苏州)人。是明代中期著名的画家,书法家。他与沈周、唐寅、仇英并列,合称“吴门四杰”。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。晚年与老师沈周并驾齐驱,继沈周之后成为吴门派领袖。从正德到嘉靖年间,据《吴门画史》一书统计,吴派画家共有876人,人材济济,但在当时,出类拔萃,声名显赫,唯有沈周、文征明等一些人。


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|山东何氏宗亲网   

GMT+8, 2018-12-19 07:02 , Processed in 0.202393 second(s), 22 queries .

© 2016-2017 山东何氏宗亲会

快速回复 返回顶部 返回列表